El por qué del itinerario elegido. La Vía Francígena o Calzada de los Franceses

EL HABER ELEGIDO EN ESTA GUÍA, DESDE LOS PIRINEOS Y DENTRO DE LA CALZADA JACOBEA, UNO DE LOS DOS ITINERARIOS TRADICIONALES HASTA PUENTE LA REINA, REQUIERE UNA EXPLICACIÓN PREVIA, CUYO COMIENZO ES EL QUE SIGUE.

Si por todos los caminos se va a Roma, y puede que sea cierto, nunca oí decir lo mismo de Santiago de Compostela; porque la peregrinación santiaguesa, el ir a Compostela, es por antonomasia el Camino, hacer el Camino, pero no cualquiera que acabe arribando a la ciudad del Apóstol.

Desde los albores del siglo XII, el Codex Calixtinus, conocido también como Liber Sancti Jacobi, va a ser la guía del peregrino medieval, cuyo recopilador fue un clérigo francés, Aymerico Picaud, culto y desenfadado propagandista, con cuya noticia nos encontraremos más de una vez antes de llegar a Santiago de Compostela. En el capítulo I del LibroV del Codex, el llamado "Liber Peregrinationis", habla de los cuatro itinerarios que conducen hacia Santiago y que en Puente la Reina, en tierras españolas, confluyen en uno solo. El primero de los itinerarios – sigue enseñando la guía – pasa por Saint Gilles, Montpelier, Tolosa y Somport. Los otros tres, la vía "podense" que parte de Le Puy, la "lemovicense", por Limoges y la "turonense", desde París por Tours, una vez unidas en Ostabat en Francia, pasaban el Port de Cize, la zona de Roncesvalles, donde se inicia nuestra peregrinación.

Podíamos haber recogido el detalle del itinerario de la Vía Tolosana, desde el Somport por vías oscenses hasta Puente la Reina, variante ésta que alarga el Camino y que transcurre por un itinerario más difícil aún y menos asendereado que el más conocido por tierras de Navarra a partir de Roncesvalles. Tampoco ignoramos otros ramales como el " camino de Cataluña y Aragón" o la " vía del Cantábrico" en lo que este problemático itinerario, nada sencillo de caminar, pudiese aportarnos. Pero en ningún momento podemos olvidar el destinatario principal de esta guía: las personas con discapacidad, no pocos de ellos moviéndose con muletas o en silla de ruedas, lo que aconseja más un esfuerzo de simplificación.

Las circunstancias que indicamos, nos forzaban a la elección de un solo y principal itinerario del Camino de Santiago en España, el conocido como "Vía francígena", "Vía francisca", "Carrera francesa", "Calzada de los franceses", y de modo más común y por todos ellos el "Camino francés"; de mayor tradición en la peregrinación compostelana y con una mejor infraestructura para atender las necesidades de los santiaguistas. Tales son las únicas razones que nos han aconsejado escoger el Camino francés y, en su interior, el que parte de Roncesvalles.

Y es que además, aún respetando al máximo antiguas y venerables sendas, para ir como peregrino "ad limina Sancti Jacobi", para ser romero a Santiago, hemos dicho desde hace mucho tiempo que es preciso sentirse ligero de equipaje y alguien, como el bordón bien alto, al cruzar el Puente de la Reina, aguardar, desde finales del siglo XIII, a oír el canto del gallo en Santo Domingo de la Calzada, pasar por San Juan de Ortega, por el Hospital del Rey, por San Antón de Castrojeriz poniendo la mano en las alacenas vacías, por Sahagún, que todo lo fue y todo lo perdió, por San Isidoro de León, Astorga y la Cruz de Ferro; que quien no ha pasado por Foncebadón no sabe de la soledad ni de la tristeza, ni puede, al menos por unos días, como el viejo León Felipe, cantar la dicha de

"Ser en la vida romero,
sin más oficio, sin
otro nombre y sin pueblo"

Además hoy es imposible dejar de pasar por el místico Cebreiro; porque allí está el recuerdo imborrable de Don Elías Valiña, quien más ha hecho por el camino que vamos a seguir.